人在社会中，离不开与人交往，中国文化非常注重以道德和伦理来调节人与人之间的关系。古语有云：“亲仁善邻，国之宝也”“救灾恤邻，道也；行道，有福”。说的是，救济灾荒，抚恤邻国，是符合道义的。施行道义，就有福禄。古人认为与人为善是为人处事的原则。

 在大同理想社会中，强调的是“路不拾遗、夜不闭户”的良好社会风尚，想要做到这一点，最基本的便是做到“讲信修睦”。当人们以和为贵，与人为善，那么，邻里之间关系就会更加和睦，朋友之间关系就会更为牢固。

 明朝有一个礼部尚书杨翥，他生活简朴，做人谦和，从不依仗权势欺压百姓。他家中养着一头驴，杨翥平时上朝或是出门都骑着它。杨翥十分喜欢这头驴，他经常不顾家人劝阻，亲自给它喂上等饲料。关驴子的房子就在他住的房子旁边，半夜的时候杨翥也总要起来去看一两次，生怕那驴子有什么不舒服的地方。所以，家里及邻居都知道杨翥十分喜欢这头驴。

 杨翥的邻居中有一位老人，他在快六十岁的时候老来得子，十分开心，对这个孩子自然是倍加疼爱。但是这个孩子一听到驴的叫声就哭闹不停，一家人也不得安生。邻居本来是打算和杨翥商量一下的，但想到杨翥是朝廷大官，而且对驴子也十分喜欢，就不敢提这件事情。

 但时间久了，孩子一听见驴的叫声就哭，食量也逐渐变少，身形也一天天消瘦下去。邻居时常一副愁眉不展的样子，杨翥曾关切地询问过邻居几次，邻居却总是吞吞吐吐地表示没事。

 一天晚上，杨翥躺在床上准备睡觉，忽然听见家中的驴大叫了几声，十分刺耳，立刻睡意全无。这时，杨翥忽然想到，我听到驴的叫声都难以入眠，那我邻居刚出生的婴儿是不是也会因为驴的叫声而受到惊吓啼哭呢？想到这里，杨翥深感羞愧自责。第二天一早，便吩咐仆人把驴卖掉，外出或是上朝都靠步行，虽然十分辛苦，但杨翥却觉得十分快慰心安。

 古人常说“睦乃四邻”，这便是在告诉我们邻里之间要和睦相处，在说话做事的时候也应设身处地替他人着想。邻里之间如此，同僚之间也应如此。

 宋朝的寇准曾与王旦同朝为官。王旦负责中书省，寇准负责枢密院，两人性格一个柔和，一个刚直，可谓是天差地别，所以时有摩擦。

 寇准时常在宋真宗面前说王旦的短处，而王旦则是时常称赞寇准的能力和长处。一天，宋真宗对王旦说：你虽然时常称赞寇准的长处，但是他却专说你的不是！王旦听到之后回答说：臣居相位参与政事已经很多年了，为人处事难免有诸多纰漏。寇准侍奉陛下无所隐瞒，由此可见他的忠心率直，这也是臣一直举荐寇准的原因。听了这番话，宋真宗对王旦更加欣赏。

 一日，中书省将一份文件送至枢密院，但文件不合诏书格式，寇准便将此事上奏给了宋真宗，宋真宗知道之后便责备了王旦，中书省的官吏也因此受到了处罚。但这件事情过去还没一个月，枢密院有文件需要送到中书省，也不合诏书格式，中书省的官吏看到之后便十分高兴地将文件呈送给了王旦，认为终于可以以其人之道还治其人之身了。但王旦并没有像寇准那样上奏给宋真宗，而是让人将文件送回枢密院更正。寇准知道这件事情之后大为惭愧，看见王旦后说：您真是一个宽宏大量的人啊！

 在为人处事中，有很多人为了逞一时之强，咄咄逼人；有很多人不愿落入下风，针锋相对；有很多人独断专行，盛气凌人……这种现象屡见不鲜。人在社会中要学会与人为善、和睦相处。当善与和睦充满社会时，那儒家所追求和向往的“黄发垂髫、怡然自乐”的大同理想社会自然也就不请自来、不期而至。